عفو
النساء عن
الدم
26- Kadınların Katili
Affetmesi
أخبرنا
إسحاق بن
إبراهيم
حدثنا الوليد
عن الأوزاعي
قال حدثني
حصين قال
حدثني أبو
سلمة
وأنبأنا
الحسين بن
حريث قال
حدثنا الوليد
قال حدثنا
الأوزاعي قال
حدثني حصين
أنه سمع أبا سلمة
يحدث عن عائشة
أن رسول الله
صلى الله عليه
وسلم قال وعلى
المقتتلين أن
يتحجزوا
الأولى
فالأولى وإن
كانت امرأة
[-: 6964 :-] Hz. Aişe, Resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem)'in: "Maktüllerin velisi olmak, yakınlık
derecesine göredir. Bu bir kadın olsa bile affetmesi veya kısas istemesi
geçerlidir" buyurduğunu söyledi.
Mücteba: 8/38; Tuhfe:
17706
Diğer tahric: Hadisi
Ebu Davud (4538) rivayet etti.
باب
من قتل بحجر
أو سوط
27- Taşla veya
Kırbaçla Öldürülen Kişi
أخبرنا هلال
بن العلاء بن
هلال قال
حدثنا سعيد بن
سليمان قال
أنبأنا
سليمان بن
كثير قال حدثنا
عمرو بن دينار
عن طاوس عن بن
عباس قال قال
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
من قتل في
عميا أو رميا
تكون بينهم
بحجر أو بسوط
أو بعصا فعقله
عقل خطأ ومن
قتل عمدا فقود
يده فمن حال
بينه وبينه
فعليه لعنة
الله والملائكة
والناس
أجمعين لا
يقبل منها صرف
ولا عدل
[-: 6965 :-] İbn Abbas, Resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem)'İn: "Eğer bir kişi, nasıl olduğu bilinmeyen
bir şekilde taşla, kırbaçla veya asayla öldürülürse, öldüren kişiye kaza ile
öldürme diyeti düşer. Bilerek öldüren kişiye de kısas uygulanır. Kim de katil
ile maktülün velisi arasına girip kısası engellerse, Allah'ın, meleklerin ve
bütün insanların laneti üzerine olur. O kimsenin ne tövbesi, ne de fidyesi
kabul olunur" buyurduğunu bildirir.
Mücteba: 8/39; Tuhfe:
5739
Diğer tahric: Hadisi
Ebu Davud (4540, 4591) ve İbn Mace (2635) rivayet etmişlerdir.
أخبرنا محمد
بن معمر قال
حدثنا محمد بن
كثير قال
حدثنا سليمان
بن كثير عن
عمرو بن دينار
عن طاوس عن بن
عباس يرفعه
قال من قتل في
عمية أو رمية
بحجر أو بسوط
أو بعصى فعليه
عقل الخطأ ومن
قتل عمدا فهو
قود ومن حال
بينه وبينه
فعليه لعنة
الله
والملائكة والناس
أجمعين لا
يقبل الله منه
صرفا ولا عدلا
[-: 6966 :-] İbn Abbas merfu olarak
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in: "Eğer bir kişi nasıl olduğu
bilinmeyen bir şekilde taşla, kırbaçla veya asayla öldürülürse, öldüren kişiye
kaza ile öldürme diyeti düşer. Bilerek öldüren kişiye de kısas uygulanır. Kim
de katil ile maktülün velisi arasına girip kısası engellerse, Allah'ın, meleklerin
ve bütün insanların laneti üzerinedir. O kimsenin ne tövbesi, ne de fidyesi
kabul olunur" buyurduğunu bildirir.
Mücteba: 8/40; Tuhfe:
5739